ขุ. สุ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 30

บทที่ 1 อสุภะ 10 การปฏิบัติสมถกัมมัฏฐาน ถือเป็นหลักปฏิบัติพื้นฐานเพื่อทำให้ใจหยุดนิ่งสงบระงับ จากนิวรณ์ทั้ง 5 ในการปฏิบัติเพื่อให้จิตสงบนิ่งเป็นสมาธินั้น มีวิธีการปฏิบัติหลายประการ ใน บทเรียนนี้นักศึก

การปฏิบัติสมถกัมมัฏฐานเป็นกุญแจสำคัญในการทำให้ใจสงบและหลุดพ้นจากนิวรณ์ทั้งห้า บทเรียนนี้เน้นการศึกษาอสุภกัมมัฏฐานซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติเห็นความจริงของร่างกายมนุษย์ซึ่งมีความไม่งามที่ถูกซ่อนไว้หลังเครื่

พระภิกษุหนุ่มหลงรักจนกินไม่ได้นอนไม่หลับ จนมองเห็นความเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ถ่ายถอนความลุ่มหลงรักใคร่ได้ในที่สุด 1.3.2 วิธีการพิจารณาอสุภะ ด้วยอาการ 11 ในการพิจารณาอสุภะโดยนัยของสมถะ ในคัมภีร์วิสุ

พระภิกษุหนุ่มตกอยู่ในความรักจนไม่สามารถใช้ชีวิตได้ตามปกติ เมื่อพิจารณาอสุภะตามหลักการจากคัมภีร์วิสุทธิมรรคด้วยอาการ 11 ซึ่งแบ่งเป็น 2 ขั้นตอน ได้แก่ อาการ 6 และ 5 เพื่อสร้างนิมิตในการพิจารณาความไม่เที

6. วิธีแผ่เมตตาให้บุคคลผู้เป็นศัตรู เมื่อเราน้อมจิตเข้าไปยังผู้ที่เป็นศัตรู ปฏิฆะความแค้นเคืองย่อมเกิดขึ้นเพราะหวนนึกถึง ความผิดที่เขาทำแก่เรา วิธีแก้คือต้องหมั่นแผ่เมตตาบ่อยๆ ในบุคคลดังกล่าวข้างต้นตา

การแผ่เมตตาให้กับผู้เป็นศัตรูเป็นวิธีการที่ช่วยบรรเทาความโกรธและความแค้นเคือง โดยเริ่มจากการน้อมจิตไปยังบุคคลนั้นและแผ่เมตตาอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ยังมีวิธีการบรรเทาความโกรธ โดยการระลึกถึงโทษของความโ

แม้เขาผู้นั้นโกรธเราแล้ว เขาจะได้ประโยชน์อะไร กรรมอันมีความโกรธเป็นเหตุ ของเขาผู้นั้น มันจักบันดาลให้เป็นไปเพื่อความฉิบหายแก่เขาเองไม่ใช่หรือ เพราะว่าเขาผู้นั้น เป็นทายาทแห่งกรรม เป็นผู้มีกรรมเป็นกำเน

บทความนี้พูดถึงความโกรธที่มีผลย้อนกลับสู่ผู้ที่โกรธเอง และกรรมที่ส่งต่อผลแห่งความโกรธให้เกิดความฉิบหาย การทำกรรมของแต่ละบุคคลไม่สามารถนำไปสู่ความสำเร็จในชีวิต หรือความสุขที่แท้จริงได้ นอกจากนี้ยังมีกา

ได้ส่งข้าพเจ้ามาเพื่อต้องการงาของท่าน” พระโพธิสัตว์เมื่อจะทำความประสงค์ของพระราชเทวีให้ สำเร็จบริบูรณ์ จึงได้ให้ตัดงาทั้งสองของตนซึ่งมีความงามดุจทองคำธรรมชาติ สุกปลั่งด้วยแสง แห่งรัศมีอันประกอบด้วยสี

เรื่องราวของพระโพธิสัตว์ในอดีตเมื่อเสวยพระชาติเป็นพญาวานร ได้ช่วยชายคนหนึ่งให้รอดชีวิตจากการตกเหว แต่ชายผู้นั้นกลับคิดจะทำร้ายพระโพธิสัตว์เพื่อต้องการอาหารถึงขั้นยกหินเล่นงานพระโพธิสัตว์ที่ถูกทำร้าย ท

จิตของสัปปบุรุษย่อมเกิดความหวั่นไหว นิ่งดูอยู่ไม่ได้ ย่อมพยายามช่วยผู้ที่ได้รับความลำบาก ให้ได้รับความสุข การเจริญกรุณา คือ การแผ่ความปรารถนาให้สัตว์ทั้งหลายที่กำลังได้รับทุกข์หรือจะได้รับ ความทุกข์ใน

การเจริญกรุณาคือการแผ่ความปรารถนาให้สัตว์ที่ได้รับความทุกข์ พัฒนาจิตเพื่อปล่อยความเศร้าโศก โดยมีกรุณาแท้และกรุณาเทียม การฝึกควรเริ่มจากการเข้าใจโทษของความเบียดเบียนและอานิสงส์ของกรุณา จากนั้นทำการแผ่ก

บทที่ 3 กรรม - วิบาก ดังที่ได้กล่าวถึงบทที่แล้ว เกี่ยวกับกิเลสที่เป็นต้นเหตุของวงจรสังสารวัฏ ในบทเรียนนี้ นักศึกษาจะได้มาศึกษาต่อเกี่ยวกับกรรมอันเกิดจากกิเลสนั้น และวิบากกรรมที่ส่งผลตามมาว่า มีลักษณะเ

ในบทนี้ นักศึกษาเรียนรู้เกี่ยวกับกรรมที่เกิดจากกิเลส และวิบากกรรมที่ตามมา องค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่า โลกและสัตว์ทั้งหลายดำเนินไปตามกรรม ซึ่งมีความสำคัญในการทำความเข้าใจเรื่องของการก

(2) อวิชชาเป็นปัจจัยให้ทำชั่ว ความชั่วนี้มีทั้งความชั่วทางกาย ทางวาจา และทางใจ โดยเริ่มต้นมาจากความชั่วทางใจเป็นพื้นฐาน โดยมีอวิชชาเป็นปัจจัย เพราะไม่รู้จึงทำชั่ว ทั้ง ทางกาย วาจา และใจ อวิชชาเป็นปัจจ

อวิชชาหรือความไม่รู้เป็นปัจจัยที่ทำให้คนทำชั่ว โดยเริ่มจากความชั่วทางใจซึ่งส่งผลให้เกิดการทำผิดทางกายและวาจา ความชั่วทำให้เกิดความทุกข์และส่งผลไปสู่อบายภูมิ ขณะเดียวกัน อวิชชาก็สามารถเป็นปัจจัยให้เกิด

เวทนาทำให้เกิดตัณหา เวทนาทำให้กิเลสที่นอนเนื่องอยู่ในใจ ดวงบุญดวงบาปที่ติดมาข้ามชาติทำให้เกิดเวทนา เป็นสุขเป็นทุกข์ในปัจจุบัน เมื่อไปกระตุ้นก็เหมือนกับการที่เราเห็นน้ำในภาชนะตกตะกอน เมื่อมี อะไรมากระท

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเวทนาที่กระตุ้นให้เกิดตัณหา ซึ่งก่อให้เกิดอุปาทานและต่อเนื่องไปยังภพและชาติ การเกิดเวทนาในปัจจุบันส่งผลกระทบต่อกิเลสในใจและการกระทำที่ผิดและถูก รวมทั้งการเห็นจริงใน

ธรรมะเพื่อประช เดินตามทางของบัณฑิต (๗) ๒๖๗ สิ่งที่เป็นความปรารถนาของทุกๆ คนในการดำรงชีวิตนั้น คือ อยากให้ชีวิตประสบความสำเร็จสมหวัง พบเจอแต่สิ่งที่ดี มี ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ไม่อยากพบเจอสิ่งที่บั่นทอนก

เนื้อหาเกี่ยวกับความปรารถนาของมนุษย์ในการแสวงหาความสำเร็จแต่กลับพบน้อยคนเข้าใจที่มาของความสุขที่แท้จริง วิธีการที่จะเข้าถึงความสุข ต้องเริ่มจากการทำให้จิตใจหยุดนิ่ง และสำรวจธรรมะที่สอนให้เรารู้จักทางส

ธรระพี ประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑ (ศุภนิมิต) ကာက เรามีชีวิตอยู่ในโลกนี้เพียงไม่ถึง ๑๐๐ ปี ล้วนต้องจาก โลกนี้ไป เดี๋ยวก็วันเดี๋ยวก็คืน เราต้องนับวันถอยหลังกันแล้ว เพื่อเตรียมตัวในการเดินทางไปสู่สัมปรายภ

ในตอนนี้ diskut ทั้งความสําคัญของชีวิตซึ่งมีเพียงไม่ถึง ๑๐๐ ปี และความจำเป็นในการทำกรรมดีเพื่อเตรียมตัวไปยังสัมปรายภพ แม้เวลาที่เหลืออาจน้อย แต่การสะสมบุญบารมีเป็นสิ่งที่มีค่ามากที่สุดเพื่อความปลอดภัย

ธรรมะเพื่อประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑ ๑ ( ส น อ ง ราชกิจ) ๔๑๗ การปฏิบัติธรรมเป็นหัวใจในการสร้างบารมี ใครอยาก จะประสบความสําเร็จในการปฏิบัติธรรมก็อย่าดูเบาในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องของท่านั่ง

การปฏิบัติธรรมเป็นกรณียกิจสำคัญที่ช่วยในการสร้างบารมีและความสงบในชีวิต โดยต้องไม่มองข้ามเรื่องเล็กน้อย เช่น ท่านั่ง การหลับตา และการทำจิตใจให้โปร่งใส การปลดปล่อยความกังวลใจต่อสิ่งต่างๆ เป็นสิ่งจำเป็นเ

Boประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๑๕ (เลือกคู่ครอง) ๔๕๐ สิ่งที่เป็นความปรารถนาของมนุษย์ในการดำรงชีวิต คือ ความสุขและความสำเร็จสมหวัง ไม่อยากพบเจออุปสรรค หรือสิ่งบั่นทอนกำลังใจ อันจะนำมาซึ่งความโศกเศร้าเสียใจ

ในบทความนี้กล่าวถึงความปรารถนาของมนุษย์ในการค้นหาความสุขและความสำเร็จ โดยเน้นที่การเลือกคู่ครองและต่อยอดด้วยการมีจิตใจที่สงบ ซึ่งต้องเริ่มจากใจที่หยุดนิ่ง พระบรมศาสดาได้ตรัสว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ที่

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๒๔ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นร

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการเข้าใจและปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีความสำคัญอยู่ที่การนิโรธและการดับทุกข์ซึ่งพระพุทธเจ้าสอนให้ว่า สามารถทำได้โดยการลดละตัณหาและมุ่งมั่นต่อการปฏิบัติ โดยประกอบไปด

ธรรมะเพื่อประช รายนามเจ้าภาพ คุณบรรจบ คุณลัดดา-คุณสุวรรณี เตชาพิสุทธิ์ คุณบัณฑิต-คุณวัชรี ธรรมา คุณบัว-คุณสมคิด-คุณจรรยา คุณวัชระ แสงอรุณ คุณบายัน คุณกุลยิต จันทร์ศรีชวาลา คุณบุญชัย ชัยกิตติศิลป์ คุณบ

รายชื่อเจ้าภาพที่สนับสนุนโครงการธรรมะเพื่อประช รวมถึงบุคคลสำคัญจากหลายครอบครัวในสังคมที่มีส่วนร่วมในการสนับสนุนกิจกรรมต่าง ๆ เพื่อเผยแพร่ธรรมะและสร้างสรรค์สังคม โดยมีผู้บริจาคหลายท่านที่ได้แสดงถึงความ

58 แรงบันดาลใจ ๔ “เราเที่ยวแสวงหาความสุขในทางที่ผิด ชีวิตจึงมีแต่เรื่องที่น่าเศร้าใจ เราหว่านพืชเช่นใด ย่อมได้ผลเช่นนั้น ที่เราเกิดมาหลังโกง ก็เพราะ ทำสิ่งที่ไม่ดีไว้ในอดีตชาติ มาบัดนี้เรายังมีใจที่ ค

เรื่องราวของการเดินทางสู่ความสุขที่แท้จริงเมื่อเผชิญกับความผิดของอดีต และการเปลี่ยนแปลงใจไปสู่การทำดี โดยเฉพาะหลังจากได้รับพระธรรมเทศนา การตระหนักรู้ถึงค่าของจิตใจมากกว่าทรัพย์สินภายนอกเป็นกุญแจสู่ควา

พระมหาวีรวัฒน์ วีรวฑฺฒโก, คุณพ่อน้อย-คุณแม่ดอกไม้ เกษดี พระมหาสงวน สุริยวํโส, คุณมานิต-คุณพัน สุริยะ พระมหาสมบัติ ปภาโส, พระมหาภูมิสิทธิ์ จตฺตมโล พระมหาสาธิต สมาจาโร และครอบครัวนั้นติวานิช พระมหาสุรพล

เนื้อหานี้ได้รวบรวมชื่อของพระมหาและสมาชิกครอบครัวที่มีส่วนร่วมในการเผยแพร่ธรรมะและกิจกรรมต่าง ๆในศาสนาพุทธ ทั้งนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับกลุ่มต่างๆ ที่มีเป้าหมายในการสร้างบุญและพัฒนาสังคม ตัวอย่างเช่

อุตติณโณ โลกสันตาโร ชิโน อัปปฏิปุคคโล นิรุปปโม ตัสสะ ภควโต รังสี สัพพาภรณภูสิตา การณัง อัญเญสัง เทวมนุสสานัง มัญเญ การณัง 5 เก บทสวดระลึกถึงพระธรรมกาย ธมฺมกายา สุสติกถา ข้ามถึงฝั่งคือพระนิพพานด้วยพระอ

บทความนี้กล่าวถึงการสวดมนต์ที่มีใจความเกี่ยวกับพระธรรมกาย อันเป็นการตระหนักถึงความสำคัญของพระผู้มีพระภาคในการนำพาสัตว์โลกให้เข้าถึงพระนิพพาน พร้อมทั้งเล่าถึงความโดดเด่นและอัจฉริยะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้

ธรรมะเพื่อประชาชl ทุกข์ในอเวจีมหานรก เวลาในโลกนี้แสนสั้น ៩៤ แต่เวลาหลังจากที่ละโลกนี้ไปแล้ว ยาวนานมาก นักปราชญ์บัณฑิตทั้งหลายท่านมองเห็นภัยใน สังสารวัฏ เห็นทุกข์เห็นโทษในอบายภูมิ และมองเห็นสุขในสุคติภ

การใช้ชีวิตในโลกนี้เวลาแสนสั้น ดังนั้นการทำบุญและการพัฒนาจิตใจเป็นเรื่องสำคัญ นักปราชญ์เตือนให้เรามองเห็นภัยในสังสารวัฏและมุ่งไปที่การทำความดี ดิเรศติย หรือที่คนไทยคุ้นเคยว่าบัณฑิตผู้รู้หันมาสั่งสมบุญ

ธรรมะเพื่อประชl องค์ อัมรินทราธิราช ២៨២ การเจริญสมาธิภาวนาเป็นทางมาแห่งมหากุศล และ เป็นทางลัดที่สุดของการสร้างบารมี เพื่อมุ่งตรงสู่เป้าหมายคือ ที่สุดแห่งธรรม ทุกครั้งที่เราได้นั่งหลับตาเจริญสมาธิภาวนา

การเจริญสมาธิภาวนาเป็นทางลัดของการสร้างบารมีสู่ที่สุดแห่งธรรม โดยการตั้งใจทำให้ใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายจะช่วยให้เกิดความบริสุทธิ์ และนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง ซึ่งเป็นปรารถนาของมนุษย์ทุกคน พระสัมมาสัม